南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》

2022-01-092023-04-24 黃敏睿發表留言

南無 第三世多杰羌佛 說《世法哲言》

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

1. 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（一）

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必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識已得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？…..(阅读全文）

2. 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二）

是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。

所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們帶來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去理論，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且…..(阅读全文）

3. 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三）

愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。

4. 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四）

5. 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五）

學道之識依師導故，為人師表德識照或，學者奮修諸識而積其品，終可至學于淵，是為人道之學道也。

在學習的道路上，所獲得的知識的多與少、深或淺、正與誤，都是和老師的教育密切相關的，都是由於老師所指導的作用而形成的。作為一個當老師的人，是為人師表，隨時隨地都要做出表率，因此必須加強自己的修養，具備高尚的道德情操和淵博的知識…..(阅读全文)

6. 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六）

這張圖片的 alt 屬性值為空，它的檔案名稱為 hhdorjechangbuddha-iii-wisdom-words-6.jpg

高樓之建首在築基，依次而上，空中樓閣于世弗成，事業之就亦復如是，足踏其實，步無虛發，真知之具由然實鑒，具實者于高難而不畏其困，故攀之于高而在于實。

修房建屋，無論是普通的亭台樓閣，還是聳入雲天的摩天大樓，都必須打牢基礎，有了基礎才能依次而上，如果沒有基礎，是談不上修築高樓的。有一種說法，叫做空中樓閣…..(阅读全文)

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六）

2022-01-092023-04-24 黃敏睿發表留言

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六）

修房建屋，無論是普通的亭台樓閣，還是聳入雲天的摩天大樓，都必須打牢基礎，有了基礎才能依次而上，如果沒有基礎，是談不上修築高樓的。有一種說法，叫做空中樓閣，實際上空中樓閣是不成立的，它是用來形容一個人做事不踏實而猶如空中的樓閣一樣子虛了烏有、不實在。因為半空中不可能修建樓閣，任何一石一木都必由地而起，從基礎修建上去。同樣，我們在世間上所做的一切事業，就正如修建高樓一樣，首先要打好基礎，掌握真才實學，具備真實本領，蓄積能量，最後才能進入實踐。並且，在具備可以運用予實踐的知識和力量以後，還要有克服一切困難的勇氣，千萬不要被中途一點障礙和挫折所嚇倒，這些障礙和挫折是必然出現的，是不以人們的意志為轉移的，只有克服重重困難，最後才能取得成就。所以，攀之於高而於實，基礎牢靠，一步一個腳印，實實在在地登上去，才會達到事業的頂峰。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六）

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第三世多杰羌佛辦公室公告

第三世多杰羌佛辦公室第六號公告 (08/18/2009)

2021-12-202023-04-24 SatoMariya發表留言

第三世多杰羌佛辦公室
第六號公告

今天，網絡流傳一封Yahoo!奇摩即時通的邀請函，說什麼“南無第三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布邀請你用Yahoo!奇摩即時通，分享生活每一刻！”為此，第三世多杰羌佛辦公室特嚴正聲明如下：

第一，南無第三世多杰羌佛早已正式發出聲明：凡南無第三世多杰羌佛發出的任何書面信息，必然包含有南無第三世多杰羌佛的指紋印鑒，并附有第三世多杰羌佛的錄影，否則，這些信息與南無第三世多杰羌佛無關。

第二，這次Yahoo!奇摩即時通的邀請函是別有用心的壞人冒用南無第三世多杰羌佛的名義發出的，是一種擾亂社會、違犯法律的刑事犯罪，是破壞佛教、斷送眾生慧命的妖孽行為，第三世多杰羌佛辦公室將尋司法途徑，請相關法律機構予以調查，懲處這些違法犯罪的壞人。

第三，鑒於這些別有用心的壞人的行為已經嚴重影響到整個眾生的利益及慧命，為此，第三世多杰羌佛辦公室正告這些人：因果不昧，苦海無邊，回頭是岸！懺悔改過，方能步入菩提解脫之路。并且，第三世多杰羌佛辦公室號召國際佛教僧尼總會所屬的所有佛教寺廟、道場、協會等聞法機構的所有阿闍黎、聞法上師及所有的佛弟子每天為這些壞人修法祈願，願他們短命早死，早日到極樂世界，避免他們受地獄之苦果，同時也使人類世界少一些壞人，讓這個世界更加吉祥昌盛。

第三世多杰羌佛辦公室
二零零九年八月十八日
 第三世多杰羌佛辦公室第六號公告 PDF

第三世多杰羌佛辦公室第六號公告

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第三世多杰羌佛辦公室公告

第三世多杰羌佛辦公室（第五號公告）

2021-12-042022-01-15 黃敏睿發表留言

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第三世多杰羌佛辦公室（第五號公告）

近日有一些地區正在流通未貼有印鑒的第三世多杰羌佛的法音，為此，第三世多杰羌佛辦公室特公告如下：

第一，凡未貼有印鑒的第三世多杰羌佛的法音，均不是第三世多杰羌佛的原始法音，很可能已經經過某些別有用心之人的重新刪節，刪掉對他本人不利的部分，而斷章取義，事理顛倒，貽害眾生，因此，不代表第三世多杰羌佛的開示說法。

第二，凡是傳播未貼有印鑒的第三世多杰羌佛的法音的人，無論其身份是法王、尊者、仁波且、法師或弟子，由于不依教奉行，破壞法音規章，惡行害眾，為師者均屬妖孽之師，為徒者均屬妖孽之徒。凡為此類人士，一律不予傳法，這是貽害大眾的邪惡之人自討的因果惡報。請大家檢舉揭發，以便認清妖孽嘴臉。

第三，凡已犯者，須立即報告懺悔，以第三世多杰羌佛原始法音利益眾生，不犯128條邪惡知見和錯誤知見，則可改惡向善，可成大德。
特此公告。

第三世多杰羌佛辦公室
二零零九年八月六日

第三世多杰羌佛辦公室（第五號公告）

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南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四）

2021-11-282023-04-24 彭純姬發表留言

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四）

社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳，就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多于不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱已能乃驕恥徒耳。一談到社會的能力，有很多人往往就說他在社會上很有能力，當然，不能否認人人都有自己的能力，但是要談社會能力二字，統攝社會，這就是一種錯誤的說法，切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的，它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業，乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面，又是千變萬化，各具其長，你能懂這樣，卻不懂那樣，能懂那樣，又不懂這樣，所以說一個人在社會當中是微不足道的，連大海中的一滴水都不如。一個人的能力，最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份，就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會，可以說是各具其長，醫生有醫生的長處，軍人有軍人方面的長處，農業科學家有農業科研方面的長處，即使就藝術家的長處來說又各有不同，音樂家會作曲，歌唱家會唱歌，繪畫家會書畫，等等。如果說各人的長處就是各人的能力，那麼，他單一的能力就不能概括於統攝社會的能力。我們若再仔細觀察，自己的能力往往不敵其他眾人的能力，其他很多人的能力都比我們的強，那麼我們把自己微不足道的能力投之於社會，說老實話，實在是非常非常小的，因此我們明白這個道理以後，還要自稱自己有能力的話，那就只能像古人所說的，是一個驕恥徒。

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四）

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義雲高大師 (H.H. 第三世多杰羌佛）相關報導

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》

2021-10-232023-04-24 黃敏睿發表留言

南無 第三世多杰羌佛 說《世法哲言》

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

1. 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（一）

2. 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二）

是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。

3. 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三）

愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。

南無 第三世多杰羌佛說《世法哲言》

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南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三）

2021-10-232023-04-24 黃敏睿2 則迴響

南無 第三世多杰羌佛 說《世法哲言》（三）

愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。

愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的，又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別的心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。無緣無故，其念無存，自然也就沒有愛與恨了。

南無 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三）

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南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二）

2021-10-162023-04-24 卓文源1 則迴響

南無 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二）

是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。

所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們帶來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去理論，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性，所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。

南無 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二）

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2020-07-182021-09-01 胡珊珊發表留言

【视频】义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛）创造了极品绿茶「碧玉春」和乌龙茗茶「霸王春」

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

中国曾获最高分级的极品茗茶「碧玉春」，是多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来智慧五明中的产物之一，H.H.第三世多杰羌佛将传统古老的制茶技艺，发挥到尽善尽美，创制出了最高级的绿茶。

提起创茶，这要从H.H.第三世多杰羌佛的两位弟子拜师说起。有两位开茶厂的人来拜三世多杰羌佛为师，H.H.第三世多杰羌佛问他们要学什么，他们说:『来这里当然要学佛法，我们是开茶厂的，但这里又没有茶工艺。』H.H.第三世多杰羌佛说:『我这里什么都有，那就先教你们做茶吧。』就这样，H.H.第三世多杰羌佛在三天之内就创造了世界第一流的茗茶，教给了两位弟子。但大家要明白，H.H.第三世多杰羌佛在这之前从来就没有做过茶，正因为佛陀的无所不能，才信手拈来举世闻名的高级茗茶。

碧玉春茶，风味独特，品格高雅，其外形紧结油亮，毫峰显露，呈碧玉色泽，内质集毫香、熟香型於一体，具鸡汤熟栗之清香，沉浑甘爽，浓郁持久，其汤色清澈明亮，呈碧玉之润绿，如一泓莹丽之山泉，品之回味无穷。

1989年6月，在中国茗茶优选会上，「碧玉春」与中华茗茶「狮峰龙井」、「洞庭碧螺春」、「君山银针」等同登选场，按茗茶检验常规，其「八大因子」、「两大质形」经茶艺专家评委会鉴评，「碧玉春」茶获超分级壹佰零壹分，成为中国茗茶榜首。专家们惊叹「碧玉春」茶弥补了中国绿茶不绿、茶味苦涩和不耐冲泡的三大缺陷，仅此一项就打破了制茶业的世界历来水平，因此「碧玉春」被誉为中国茗茶之首。

1989年8月23日，碧玉春在北京召开鉴评会，中国茶叶界专家学者及各界知名人士参加会议，鉴评结果「碧玉春」被誉为「稀世珍品」，七十多家新闻媒体报导，北京电视台进行了现场直播，中央电视台新闻节目专门报导了碧玉春鉴评结果，碧玉春茶为茶中冠军。

碧玉春茶自此震动中华，名扬海外，更代表中国参加在日本举办的国际茶文化交流会，被列为国际评委会六十六届、六十七届交易会贵宾品嚐茶。

不久后，三世多杰羌佛又从其无尽的智慧中随取一撮制成乌龙茗茶「霸王春」。此茶属半发酵茶，其味独特，集茶味、咖啡味、栗香味於一体，兼饮茶喝咖啡之长，茶汤浓郁而淳厚，茶香扑鼻，饮之能达到减肥而不减神之功用，使人神清气爽，被茶界专家誉为「乌龙之王」，蜚声世界!

对此碧玉春、霸王春的殊誉，H.H.第三世多杰羌佛无碍于心，无偿地将秘技传於成都长城保健品厂的两位在家弟子，并告诫他们不准公布是H.H.第三世多杰羌佛传授的茶技。更令人崇敬的是，H.H.第三世多杰羌佛不要分文利润，唯一要求的是两位弟子照顾孤寡老人及因困难而失学的儿童。无奈之下，两位弟子只好以释迦佛陀之教诫悟法性故，而以「释性法师」作为产品的发明人。在这个世界上真正不在乎名利的人有多少呢?能找到如H.H.第三世多杰羌佛这样的人吗?哪怕一个也行，可是就是找不到， H.H.第三世多杰羌佛的圣德和伟大，哪里是我们能用语言讲得了的!他的无尽遍智又哪里是什么大菩萨能具之呢?仅这一点就让我们活生生地看到了真正佛陀的觉格!

視頻鏈接：https://youtu.be/DXDQCdJBvNk

【视频】义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛）创造了极品绿茶「碧玉春」和乌龙茗茶「霸王春」

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